古代DNA解开了史前居民的生活经历之谜

石峁遗址科学考古调查最新成果发布。古代DNA解开了史前居民的“生活经历之谜”。被誉为考古界“开创性”发现的石峁遗址位于陕西省神木市。它位于黄土高原和阿拉伯沙漠的交汇处。这是中国已知最大的史前城市遗址。该遗址拥有宏伟的城市防御工事和各种祭祀遗址，是早期国家的典型特征。然而，诸如该遗址和相关文化群体的遗传起源、它们与周围黄河流域和草原民族的联系以及他们采用的社会组织形式等科学问题长期以来一直存在争议。为了解答这些谜团，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所付巧梅课题组与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所合作，陕西省考古研究院等部门，对石峁遗址及周边遗址及晋南地区采集的古人类骨骼样本共169件，历时13年开展了大规模、高分辨率的核基因组研究。 11月27日，《自然》杂志网络版发表《来自石峁古都的古代DNA揭示中国新石器时代的亲和习俗》研究成果，揭开了石峁部落的神秘面纱。专家评价，这项研究“开创性地利用古代DNA技术揭示东亚史前社会阶级分化和活人祭祀现象”。石峁社会的亲属关系和权力结构解读 近年来，利用古代DNA揭示大型聚落的亲属谱系和社会组织结构已成为古遗传学的前沿。然而，对大型亲属关系网络的准确解释聚落不仅需要足够数量的代表性样本和广泛的古代基因组数据，还需要基于聚落结构、墓葬形态、随葬品、聚落位置等多维考古信息深度融合的复杂数据建模分析。 “全球范围内相关研究还比较有限，针对超过100个个体基因组的史前社会的研究屈指可数。这是世界上首次对石峁古城这样的等级社会进行研究，其墓葬形态极其庞大、复杂多样。我们决定在发掘研究的同时收集数据。”如何构建在时间和空间上都具有代表性的科学数据集是研究团队面临的主要挑战。研究团队沿时间纵轴系统采集了从仰韶晚期到石峁主期的样本，超过。在水平空间轴上，研究团队的采样范围不仅覆盖了石峁中心区域，还包括了周边的多个卫星站点，甚至将山西陶寺遗址等主要城市纳入了比对体系，“研究团队紧跟考古发掘步伐，以最快的速度获取最新、最具代表性的样本，这种坚韧最终会让我们给出足够完整、复杂的科学答案。”付巧梅补充道：“此外，提高数据质量和深度挖掘也非常重要。比如针对古代DNA保存质量较低的情况，我们会不断提高数据采集效率，采用自动化等解决方案，减少污染，获得高质量的数据。在数据分析解读方面，通过整合大数据模型和考古数据，进行全面分析和验证。一系列信息遗传谱系、埋葬等级、埋葬类型等信息相互参照，最终重构出一个生动的社会实体，诠释了石峁社会的亲属关系和权力结构。 “石峁的主要人口起源于陕北仰韶村晚期。石峁古城以皇城台为核心，构筑了内城和外城的双层城墙。石峁文化分布在陕西北部、内蒙古中南部、山西西北等地区，有研究认为石峁文化群起源于当地的仰韶文化群。有研究表明，他们被认为更常见于望城高原（恭城）与中国人 是否来自补平平原上的不同阶层人群已经清楚。但是，石峁文化的主体人群并不是“移民”，而是在当地基础上发展壮大的。全体人口。 “石峁古城是位于农牧业生产交汇处的中心城市，人口以当地为主，但这里所代表的石峁文化却显示出与周边考古文化的密切联系。例如，石峁遗址出土的陶器与晋南中原道吉文化的类型非常相似，青铜器遗址和冶金技术与草原密切相关。欧亚大陆。鳄鱼骨板可能起源于长江流域文化，未来石峁文化群在其形成过程中是否与周边地区的古代人群发生了互动和交流？据傅超梅介绍，在中原地区，石峁文化群与当代的桃符文化群同源，与北方仰韶文化群有着密切的遗传联系。在陕西，石峁文化群与陶寺文化具有同源性。在北部草原方向，交流呈现出不同的格局。研究表明，在新石器时代中晚期，当地与北部草原成分之间存在长期的移动和相互作用，导致周期性的基因交换事件，但在南部沿海方向，在多个石茂耕地中检测到了10%至30%的少量个体。付巧梅表示，与4000多年前南方水稻种群相关的遗传元件，为史前水稻农业向北方扩张提供了有力的遗传证据，石峁文化种群继承了当地仰韶种群稳定的遗传基础。研究发现，它们与中原、草原和南方的农牧业种群保持着不同程度的长期互动，为中原、草原和南方地区的农牧业种群提供了不同程度的长期互动。为理解中国人民的“多元一体”奠定了良好的基础。文明。景观的早期演化提供了经验证据。它为理解中国早期国家的形成和发展提供了一个社会组织模型。石峁古城的各种形式的人祭和人祭，如公共仪式中的“骷髅洞”人祭和贵族墓葬中的人祭现象，反映了那个社会中重要的阶级区别和僵化的等级制度。在这种背景下，活人祭的特点是什么，或者活人祭的选择是什么？财产继承制度和婚姻制度又如何呢？这些都是多年来困扰学术界的未解之谜。研究表明，古石峁城堡不同地区的人祭或人祭数量存在明显的性别差异。外城东门的“骷髅坑”主要由男性占据，墓葬以贵族和高级精英为主。这是一个女人。在迄今为止世茂文化最高水平的皇城台墓地中，发现了几位烈士之间的次要亲属关系，这表明统治阶级可能选择了一些家庭或社区进行埋葬。此外，通过进一步分析石峁大城台、韩家葛丹与邻近的成寨山墓主之间的亲属关系，构建了四代的基因树。这些家族的主要创始人都是地位较高的男性墓主，而男性墓主的妻子也来自不同的血缘家族。因此，本研究系统地阐明了石峁文化的人口起源和社会结构，具有一定的创新意义。付巧梅教授表示：“这项研究利用基因证据证实了世茂邪教的主体“这个土族群起源于陕北仰韶文化晚期，建立了其文化和人口发展的连续性。”他还透露，他们与该省的陶仓文化群、北方的裕民文化群、南方的稻作文化群有联系。通过重构石峁古城四代人的家谱，可以清晰地看到其构建以父系血缘关系为中心的社会等级制度的运作模式，提供了理论依据。为了解中国早期国家的形成和发展过程提供了社会组织模型，为考察东亚早期国家起源中的权力传承模式、统治家族、社会阶层构成提供了第一个直接的遗传证据。在国家文化遗产专家举行的专题新闻发布会上27日，在介绍石峁遗址科学考古调查最新成果时，陕西省考古研究院副院长邵静介绍，石峁遗址近期考古工作主要集中在阐明恭城区布局和发掘黄陈台墓地等方面。目前的考古发现表明，宫城地区具有清晰的设计结构和明确的功能划分。具体来说，世茂市帝都台地区有大型建筑和高级发掘遗址。它是世茂市的中心区域，具有宫殿般的城市气质。 2022年，确定了宫门、东挡土墙、平台大地基等基本结构。 2011年以来，在台地西坡发现了大型世茂文化墓地黄城台墓地。与此同时，在它们之间发现了一个特殊的区域。他的墓地和平台。这可能与扑杀活动有关，暂时称为“扑杀区”。皇城台上，从东向西分布着大平台、祭祀场和皇城台墓地。三人之间有一个有限的空间，中间有一堵石墙隔开。同时，还按面料来划分。两条设计路线将三者连接起来，具有明确的共存性和相关的功能特征。邵敬说，宫门、护墙、大台、祭祀区、皇城台陵园等功能区共同构成了精心规划的世茂宫的基本轮廓。世茂宫展示了“居住、工作、墓葬”的布局，为研究河套地区早期宫廷城市的结构奠定了基础。值得注意的是，黄辰台墓地是目前世茂文化最高级别的墓地，也是典型的石峁文化墓地。河套地区文明发展早期的典型例子。肖敬说，考古人员迄今已发掘墓葬110余座，出土大量随葬品，包括玉石、陶瓷、骨、石等材料。墓葬根据祭祀犬、人、棺材、龛等的有无及数量，可分为不同等级。等级越高，构图越完整，随葬品越丰富，墓葬规模也越大。 “高级墓葬中出土的陶器和玉器受到了学术界的特别关注。陶器一般是器、罐、缸、杯的组合体。这些陶器在石峁文化聚落中都可以看到。玉器主要有斧子和环。“这把鹰纹玉斧保存完好，一面刻有复杂的飞鹰和人面（神）图案。”邵敬说。研究结果很重要是研究石峁和河套地区社会群体分化、组织结构和文明进程的重要材料，对于研究中华文明的起源和最初国家的形成具有重要的经验意义。记者赵晓霞《人民日报海外版》（2025年12月1日，第11页）。
（编辑：何欣）